Виды социальных потребностей. Контрольная работа социальные потребности 5 социальных потребностей человека
Состояния и потребности людей, возникающие, когда они в чем-либо нуждается, лежат в основе их мотивов. То есть именно потребности являются источником активности каждого индивида. Человек - желающее существо, поэтому в реальности вряд ли окажется так, чтобы его нужды были удовлетворены в полной мере. Природа потребностей человека такова, что, как только какая-либо надобность удовлетворяется, на первое место выходит следующая.
Пирамида потребностей Маслоу
Концепция потребностей Абрахама Маслоу, пожалуй, является наиболее известной из всех. Психолог не только классифицировал потребности людей, но и сделал интересное предположение. Маслоу заметил, что у каждого человека индивидуальная иерархия необходимостей. То есть существуют основные потребности человека - они еще называются базовыми, и дополнительные.
Согласно концепции психолога, абсолютно все люди на земле испытывают нужды всех уровней. Причем существует следующий закон: основные потребности человека являются доминирующими. Однако надобности высокого уровня так же могут напомнить о себе и стать мотиваторами поведения, но это происходит только тогда, когда удовлетворены базовые.
Основные потребности людей - это те, что направлены на выживание. В основании пирамиды Маслоу находятся базовые необходимости. Биологические потребности человека являются самыми важными. Далее следует нужда в безопасности. Удовлетворение потребностей человека в безопасности обеспечивает выживание, а также ощущение постоянства условий жизни.
Человек ощущает нужды более высокого уровня только тогда, когда он сделал все, чтобы обеспечить свое физическое благополучие. Социальные потребности человека заключаются в том, что он испытывает нужду в объединении с другими людьми, в любви и признании. После удовлетворения этой необходимости на первый план выдвигаются следующие. Духовные потребности человека заключаются в самоуважении, в защите от одиночества и в том, чтобы чувствовать себя достойным уважения.
Далее, на самом верху пирамиды потребностей находится нужда в том, чтобы раскрыть свой потенциал, самореализоваться. Подобную потребность человека в деятельности Маслоу объяснил как желание стать тем, кем он изначально является.
Маслоу предполагал, что эта нужда является врожденной и, самое главное, общей для каждого индивида. Однако в то же время очевидно, что люди разительно отличаются друг от друга по своей мотивации. По разнообразным причинам далеко не каждому удается добраться до вершины необходимости. На протяжении всей жизни потребности людей могут варьироваться между физическими и социальными, поэтому они не всегда осознают нужды, например, в самореализации, поскольку чрезвычайно заняты удовлетворением низших желаний.
Потребности человека и общества разделяются на естественные и неестественные. Кроме того, они постоянно расширяются. Развитие потребностей человека происходит за счет развития социума.
Таким образом, можно сделать вывод, что чем более высокие нужды удовлетворяет человек, тем ярче проявляется его индивидуальность.
Возможны ли нарушения иерархии?
Примеры нарушения иерархии в удовлетворении необходимостей известны каждому. Наверное, если бы духовные потребности человека испытывали только те, кто сыт и здоров, то само понятие подобных нужд уже давно кануло бы в лету. Поэтому организация потребностей изобилует исключениями.
Удовлетворение потребностей
Крайне важным фактом является то, что удовлетворение нужды никогда не может происходить по принципу «все либо ничего». Ведь если бы это было так, то физиологические необходимости насыщались бы один раз и на всю жизнь, а потом следовал бы переход на социальные потребности человека без возможности возврата. Нет необходимости доказывать обратное.
Биологические потребности человека
Нижний уровень пирамиды Маслоу - это те нужды, которые обеспечивают выживание человека. Разумеется, они являются наиболее неотложными и обладают мощнейшей побудительной силой. Для того чтобы индивид смог почувствовать потребности высших уровней, биологические нужды должны удовлетвориться хотя бы минимально.
Потребности в безопасности и в защите
Этот уровень витальных или жизненно важных потребностей - необходимость безопасности и защиты. Можно смело утверждать, что если физиологические потребности тесно связаны с выживанием организма, то необходимость в безопасности обеспечивает его долгую жизнь.
Потребности любви и принадлежности
Это следующий уровень пирамиды Маслоу. Потребность любви тесно связана со стремлением индивида избежать одиночества и быть принятым в человеческое общество. Когда удовлетворены нужды на предыдущих двух уровнях, мотивы подобного рода занимают доминантную позицию.
В нашем поведении почти все определяется потребностью любви. Для любого человека важно быть включенным в отношения, будь то семья, рабочий коллектив или нечто иное. Малышу необходима любовь, причем ничуть не меньше, чем удовлетворение физических нужд и потребности в безопасности.
Необходимость любви особенно ярко проявляется в подростковый период развития человека. В это время именно мотивы, вырастающие из этой потребности, становятся ведущими.
Психологи нередко говорят, что в подростковом возрасте проявляются типичные черты поведения. Например, основной вид деятельности подростка - общение со сверстниками. Также характерны поиски авторитетного взрослого человека - учителя и наставника. Все подростки подсознательно стремятся быть не такими, как все - выделяться из общей толпы. Отсюда появляется желание следовать модным тенденциям или принадлежать к какой-либо субкультуре.
Потребность в любви и принятии в зрелом возрасте
По мере того, как человек взрослеет, потребности в любви начинают фокусироваться на более избирательных и более глубоких отношениях. Теперь потребности подталкивают людей создавать семьи. Кроме того, становится более важным не количество дружеских связей, а их качество и глубина. Легко заметить, что у взрослых людей куда меньше друзей, чем у подростков, однако эти дружеские связи необходимы для душевного благополучия индивида.
Несмотря на большое количество разнообразных средств общения, люди в современном обществе весьма разрознены. На сегодняшний день человек не чувствует себя частью общины, разве что - частью семьи, которая насчитывает три поколения, но у многих отсутствует и это. Кроме того, дети, которые испытывали нехватку близости, в более зрелом возрасте испытывают перед ней страх. С одной стороны, они невротически избегают близких отношений, так как опасаются утратить себя как личность, а с другой - очень в них нуждаются.
Маслоу выделил два основных типа отношений. Они необязательно являются супружескими, а вполне могут быть дружескими, между детьми и родителями и прочее. Каковы два типа любви, выделенных Маслоу?
Дефицитная любовь
Этот вид любви направлен на стремление восполнить недостаток чего-либо жизненно необходимого. Дефицитная любовь имеет определенный источник - это неудовлетворенные потребности. Человек может испытывать нехватку в самоуважении, защите или принятии. Этот вид любви - чувство, рожденное эгоизмом. Оно мотивировано желанием индивида заполнить свой внутренний мир. Человек ничего не способен отдать, он только берет.
Увы, но в большинстве случаев основой длительных отношений, в том числе и супружеских, является именно дефицитная любовь. Стороны подобного союза могут прожить вместе всю жизнь, однако многое в их отношениях определяется внутренним голодом одного из участников пары.
Дефицитная любовь является источников зависимости, страха потерять, ревности и постоянных попыток перетянуть одеяло на себя, подавляя и подчиняя партнера, чтобы теснее привязать его к себе.
Бытийная любовь
Это чувство основывается на признании безусловной ценности любимого человека, но не за какие-либо качества или особые заслуги, а просто за то, что он есть. Разумеется, что бытийная любовь тоже призвана удовлетворять человеческие потребности в принятии, однако ее разительное отличие состоит в том, что в ней нет элемента собственничества. Стремления отнять у ближнего то, в чем нуждаешься сам, также не наблюдается.
Тот человек, который способен испытать бытийную любовь, не стремится переделать партнера или как-то изменить его, но поощряет в нем все лучшие качества и поддерживает стремление духовно расти и развиваться.
Сам Маслоу описывал этот вид любви как здоровые отношения между людьми, которые основываются на взаимном доверии, уважении и восхищении.
Потребности самоуважения
Несмотря на то, что этот уровень потребностей обозначен как нужда в самоуважении, Маслоу разделял его на два типа: самоуважение и уважение со стороны других людей. Хотя они тесно связаны друг с другом, поэтому разделить их зачастую бывает крайне сложно.
Потребность человека в самоуважении заключается в том, что он должен знать, что на многое способен. Например, что успешно справится с поставленными перед ним задачами и требованиями, и то, что чувствует себя полноценной личностью.
Если этот вид потребности не удовлетворяется, то появляется чувство слабости, зависимости и неполноценности. Причем чем сильнее подобные переживания, тем менее эффективной становится деятельность человека.
Необходимо заметить, что самоуважение является здоровым только тогда, когда в его основе лежит именно уважение со стороны других людей, а не статус в обществе, лесть и прочее. Только в этом случае удовлетворение такой потребности будет способствовать психологической устойчивости.
Интересно то, что нужда в самоуважении в разные периоды жизни проявляется по-разному. Психологами замечено, что молодые люди, которые только начинают создавать семью и искать свою профессиональную нишу, больше других нуждаются в уважении со стороны.
Потребности самоактуализации
Высший уровень в пирамиде потребностей - нужда в самоактуализации. Абрахам Маслоу определял эту надобность как стремление человека стать тем, кем он может стать. Например, музыканты пишут музыку, поэты сочиняют стихи, художники рисуют. Почему? Потому что они хотят в этом мире являться самими собой. Им необходимо следовать своей природе.
Для кого важна самоактуализация?
Необходимо заметить, что в самоактуализации нуждаются не только те, кто обладает каким-либо талантом. Свой личностный или творческий потенциал есть у каждого без исключения человека. Каждая личность имеет свое призвание. Потребность в самоактуализации заключается в том, чтобы найти дело своей жизни. Формы и возможные пути самоактуализации весьма многообразны, и именно на этом духовном уровне потребностей мотивы и поведение людей наиболее уникальны и индивидуальны.
Психологи утверждают, что стремление максимально самореализоваться присуще каждому человеку. Однако людей, которых Маслоу назвал самоактуализирующимися, крайне мало. Не более 1% от населения. Почему же те стимулы, которые должны побуждать человека к деятельности, не всегда срабатывают?
Маслоу в своих работах указал следующие три причины подобного неблагоприятного поведения.
Во-первых, незнание человека о своих возможностях, а также непонимание пользы самосовершенствования. Кроме того, имеют место быть обыкновенные сомнения в собственных силах или же страх неудачи.
Во-вторых, давление предубеждений - культурных или социальных. То есть способности человека могут идти вразрез с теми стереотипами, которые навязывает общество. Например, стереотипы женственности и мужественности способны помешать юноше стать талантливым визажистом или танцором, а девушке достичь успехов, например, в военном деле.
В-третьих, потребность самоактуализации может пойти вразрез с потребностью в безопасности. Например, если самореализация требует от человека рискованных или опасных поступков или же действий, не гарантирующих успеха.
Биологические и социальные потребности, можно сказать, являются основой человеческой жизни, поскольку их удовлетворение приводит к активным действиям. К первым относятся первичные нужды человека, то есть в еде, одежде, жилье и т.д. Социальные потребности возникают в процессе преобразования окружающей среды и самого себя. Несмотря на это, у них все же есть определенная биологическая основа. В течение жизни у человека могут меняться его социальные нужды, которые зависят от различных факторов.
Какие бывают социальные потребности?
Как бы люди ни говорили о том, что они могут с легкостью жить в и не испытывать при этом никакого дискомфорта, это неправда. О том, что человек нуждается в общении, было доказано путем проведения эксперимента. В нем принимало участие несколько человек, которые были помещены в комфортные условиях, но при этом их оградили от любого общения. Через некоторое время неудовлетворение базовых социальных потребностей привело к тому, что у испытуемых начали возникать серьезных эмоциональные проблемы. Именно отсюда специалисты пришли к выводу, что общение нужно людям, как воздух и еда.
Социальные потребности человека делятся на две группы: необходимость иметь статус и нужда в душевной близости. Доказано, что в любой социальной группе важно ощущать свою полезность и значимость, поэтому статус играет большую роль в жизни. На него влияют, как неподконтрольные факторы, к примеру, возраст и пол, так и подконтрольны – образование, личные качества и др. Чтобы добиться социального статуса в той или иной сфере, необходима профессиональная состоятельность. Именно это толкает человека к активным действиям и развитию. Для того чтобы стать лучшим в выбранной деятельности необходимо овладеть существующими тонкостями.
Многие люди, пытаясь подменить понятия, выбирают более легкий путь, отдавая предпочтение разным статусным вещам, которых можно достичь нечестным путем. Такая слава в итоге лопается как пузырь и человек попросту остается ни с чем. Отсюда возникают такие понятия, как «неудачник» и «ничтожество». Стоит отметить еще один важный факт – социально-экономический прогресс непосредственно влияет на потребности людей.
Еще одна ошибка, которую совершает человек – путает понятие «социальный статус» и «самооценка». В таком случае жизнь находится в полной зависимости от мнения окружающих. Человек, живущий по такому принципу, прежде чем что-то делать думает о том, что об этом скажут или подумают окружающие.
Что касается естественных социальных душевных потребностей, то они обуславливают наличие у человека желания, чтобы его ценили и любили независимо от статуса и профессиональных заслуг. Именно поэтому, человек с самого рождения нуждается в любви, семье, дружбе и т.д. Чтобы удовлетворить свои душевные потребности люди устанавливают и поддерживают определенные отношения с близкими 
людьми. Если этого не происходит, то возникает ощущение одиночества.
Еще выделяют социальные потребности в достижениях , принадлежности к чему-либо, а также в желании оказывать влияние. Они одинаково распространены в любом обществе и никак не зависят от пола. Согласно статистике у 60% населения ярко выражена только одна потребность, у 29% – две. Наиболее сложно управлять людьми, у которых все три потребности находятся на одном уровне, но их всего 1%.
Подводя итог, хочется сказать о том, что удовлетворение социальных потребностей – это сложный процесс, который требует больших усилий. Это касается не только работы над собой, но и постоянного развития, то есть обучения и реализации своих умений.
Содержание
Введение………………………………………………………… …………….….2
Основные понятия
теории потребностей…………………………………….…5
Виды личных
потребностей и их классификация…………………………..….8
Социальные потребности
человека и общества…………………………..…..14
Теория предельной
полезности……………………………………………... …16
Заключение ………………………………………………… ………………..….20
Список используемой
литературы…………………………………………..… 22
Введение
Экономическое
мышление является ровесником человеческого
общества. Термин “экономия” от греческого
“ойкос” (дом, хозяйство) и “номос” (правило,
закон) рассматривался вначале как наука
о домашнем хозяйстве. В современных условиях
экономика – это как бы синоним категории
“рыночное хозяйство”.
Экономическая
функция социальной работы – это
деятельность субъектов системы социальной
защиты населения, направленная на создание
ресурсной базы, комплекса условий, обеспечивающих
средства существования и развития личности,
семьи, общности и общества в целом. Она
состоит их таких элементов, как формирование
и рациональное распределение экономических
ресурсов; контроль за их эффективным
использованием и др.
В
реализации экономической функции
по решению проблем достойного существования
человека участвуют три субъекта:
государство, общество и сам человек.
В зависимости от конкретной ситуации
каждый из них берет на себя большую и
меньшую нагрузку.
Практика
свидетельствует, что на современном
этапе формирования рыночных отношений
в обществе первостепенная роль в
реализации экономической функции
социальной работы принадлежит государству.
Экономика
социальной работы – это хозяйственная
деятельность всей структуры социальной
защиты населения по производству нематериальных
услуг.
Предмет
изучения курса “Экономические основы
социальной работы” – это закономерности
экономических процессов в социальной
сфере и системе социальной защиты населения,
влияние экономических факторов на социальное
благополучие общества в целом, отдельных
социальных групп и слоев и на каждого
конкретного индивида в условиях формирования
рыночных отношений.
Экономика
социальной работы изучает экономические
отношения между членами общества (как
отдельных индивидов, так и групп) как
с государством и другими звеньями политической
системы, так и между собой.
Экономика
является материальной основе как общества
в целом, так и социальной работы в частности.
Это особенно важно сейчас, в переходной
период, когда наблюдается кризис производства
и рост безработицы, инфляция, рост стоимости
всех видов товаров и услуг. И как результат
– резкое, все увеличивающееся снижение
уровня жизни и ее качества, рост числа
незащищенных и обнищание больших масс
населения. Как экономика государства
является материальной основой решения
социальных задач, так человек может быть
защищен, если он обладает реальной собственностью.
Курс
“Экономические основы социальной работы”
ставит задачу изучить экономические
связи в социальной сфере общества, их
изменение в переходный период и направленность
на социальную защиту тех слоев населения,
у которых ущемлены экономические, политические
и иные социальные права; влияние рыночных
отношений на социальную сферу общества
в целом; процессы, происходящие в экономике,
и их влияние на социальную жизнь общества,
его отдельных социальных групп и его
членов, семей в обществе и индивидов в
семье.
Экономические
отношения в обществе прямо воздействуют
на социальную жизнь отдельных его членов.
Особенно сильное влияние оказывают отношения,
связанные со средствами производства,
отчуждением наемных работников от средств
производства и т.д. Отчуждение от средств
производства приводит к проблемам занятости
и безработицы, экономическим и социальным
проблемам в семье, к экономической эксплуатации.
Реализация
политики социальной защищенности населения
– задача социальной работы. При
этом все более возрастает значение
социального страхования, социальных
гарантий в сфере здравоохранения, образования,
на случай старости, утери трудоспособности
и т.д.
Экономика
социальной работы определяется общими
категориями экономической теории:
производство, распределение, обмен
и потребление.
В
реализации личностных и общественных
интересов уделяется особое внимание
анализу решающей области жизнедеятельности
людей – сфере производства и
распределения жизненных благ в
условиях формирования рыночных отношений.
Основные понятия теории потребностей.
В
обыденной речи с категорией потребности
сближают прежде всего понятия «нужда»,
«желание», «прихоть», «стремление», «влечение».
Желание
или стремление –
это внешнее выражение потребности, которая
осознана человеком. Близкое к ним понятие
прихотьобозначает желание, в котором
преобладает субъективный момент, каприз.
Иными словами, прихоть не имеет под собой
достаточных объективных, разумных оснований.
В противоположность желанию или прихоти,
нужда – это обедненная, упрощенная потребность,
имеющая чисто объективный неотлагательный
и повелительный характер. В нужде преобладает
объективный компонент, который определяется
законами природы и человеческого организма,
а не сознательным выбором или субъективными
пристрастиями человека. Поэтому говорят,
например, что потребности в пище, одежде,
жилье – это нужды (человек нуждается
в них), а потребность в изысканных блюдах,
элитных автомобилях – это желания или
капризы. Они зависят не от жесткой необходимости
выживания организма, а от субъективных
пристрастий и вкусов, не являющихся необходимыми
для существования человека.
Наконец,
саму потребность можно определить несколькими
способами. Так, ее рассматривают как «побуждающее
к деятельности состояние субъекта, направленное
на преобразование и присвоение предметов
и явлений внешнего мира для поддержания
оптимальных взаимосвязей со средой».
В потребности объединены два компонента
– объективный и субъективный. Объективная
сторона потребности обусловлена свойствами
внешнего мира и человеческого организма,
а субъективная сторона определяется
самим человеком, который осознает существующую
объективно, т.е. независимо от его воли
реальность. Понятно, что осознание тех
или иных явлений и обстоятельств может
быть разным – правильным или ошибочным?
полным или неполным, своевременным или
запоздалым. Кроме того, потребность зависит
от мировоззрения, системы ценностей данного
человека и т.п. Наличие этого субъективного
компонента и приводит к тому, что в одной
и той же ситуации у разных людей возникают
разные потребности. Поэтому лучше всего
рассматривать потребность как «единство
объективной предрасположенности и субъективного
побуждения». Наиболее удачным является
такое определение потребности.
Потребность
– это состояние человека, складывающееся
на основе противоречия между имеющимся
и необходимым (или тем, что кажется человеку
необходимым) и побеждающее его к деятельности
по устранению данного противоречия.
В
нужде преобладает объективный
компонент (нужды существуют независимо
от того, осознаются они или нет). В желании
преобладает субъективный компонент,
осознание человеком того, что он хочет.
Поэтому желание – особенно принявшее
форму каприза или прихоти – может быть
сильно оторвано от реальных нужд личности.
В потребности объединены, уравновешены
объективный компонент (нужда) и то или
иное осознание этой нужды человеком (в
виде желаний, стремлений, прихотей).
Мотивы
–
это побудительные причины деятельности
человека по удовлетворению потребностей.
В психологии, социологии, юриспруденции,
маркетинге считается, что понять человеческое
поведение без раскрытия его мотивов невозможно.
Близким по значению к понятию мотива
является понятие стимула.
Интерес
определяется как проявление социальных
потребностей, как осознанное выражение
отношений человека или социальной группы
к своим потребностям и условиям их удовлетворения.
Чаще всего понятие потребности применяют
к отдельным людям («потребности личности»),
а понятие интереса – к крупным социальным
группам и организациям (интересы народов,
государств, фирм, общественных классов,
профессиональных и возрастных групп
и т.п.). Осознание интересов, как и потребностей,
может проявляться в разной степени. Так,
социологи отмечают, что в постсоветской
России предприниматели крупного бизнеса
осознали свои групповые интересы довольно
быстро, а другие слои населения делают
это с опозданием.
Как
уже отмечалось, потребности находятся
в глубокой связи с мировоззрением
и системой ценностей. Мировоззрение
– это система взглядов человека на мир
в целом и свое место в мире. На основе
мировоззрения в каждом обществе и социальном
слое формируется система ценностей. Ценность
– это значение предметов
явлений для человека и общества, оценка
явлений и событий как добра или зла, полезного
или вредного, прекрасного или безобразного,
допустимого или запретного, справедливого
или несправедливого и т.п. Знание о мире
раскрывает объективные законы природы
и общества, а оценка тех или иных явлений
устанавливает, какое значение они имеют
для человека и как следует к ним относиться.
В истории европейской цивилизации необходимость
изучения человеческих интересов, пристрастий,
потребностей и ценностей впервые глубоко
осознали софисты. Возможность сопоставления
окружающего мира с потребностями и ценностями
человека с блестящей точностью выражена
в афоризме древнегреческого софиста
Протагора (ок. 490 – ок. 420 гг. до н.э.): «Человек
есть мера всех вещей». В этом высказывании
ярко проявляется ценностный подход к
миру.
Система
ценностей – совокупность оценок
человеком предметов и явлений
окружающего мира – прямо указывает
на то, как надо относиться к существующим
потребностям, каким образом следует их
формировать и корректировать. Формирование
самой системы ценностей – результат
сложного взаимодействия семейного воспитания,
экономики, политики, культурных традиций,
религии, науки, искусства и всего многообразия
социальных процессов.
Виды личных потребностей и их классификация
Личные потребности
весьма многообразны. В зависимости от
характера, природы возникновения выделяют
три их группы(класса):физические, социальные
и интеллектуальные.
Физические
потребности связанны с поддержанием
физической жизни человека. К ним относятся
потребности в пище, одежде, жилье, а также
такие, как потребность в двигательной
активности, в сне и т.д.
Эти потребности задаются человеку
самой природой. Тем не менее характер
производства, социальный строй и конкретный
условия, в которых находятся люди, накладывают
на них отпечаток: степень их развития,
формы проявления, способы удовлетворения
видоизменяются и совершенствуются по
мере развития производительных сил и
производственных отношений.
Например потребность в жилище
из простейшей нужды в крыше
над головой превратилась в
высокоразвитую потребность в
благоустроенном жилье и т.
п.
Социальные потребности – возникают
в связи с функционированием человека
в обществе. К ним относятся потребность
в общественной деятельности, самовыражении,
общении с людьми, обеспечении социальных
прав и т. д.
Социальные потребности рождаются
в процессе деятельности человека
как общественного субъекта. В отличие
от физических они не задаются природой,
не закладываются генетически, а приобретаются
в ходе становления человека как личности,
его развития как члена общества.
Интеллектуальные потребности –
рождаются разумом человека и
связанны с его интеллектуальной
деятельностью. Это потребности в познании
окружающего мира, образовании, повышении
квалификации, различных видах творческой
деятельности (в том числе и творческой
самодеятельности) и т. д.
Как и социальные, они являются
потребностями, созданными обществом,
развиваются вместе с развитием человека,
повышением его интеллектуального уровня,
приобретаются в процессе становления
человека, как личности.
Решающую
роль в этом играет общественная
среда, в которой находится
и воспитывается человек. Этот
вид потребностей зависит от воспитываемой
обществом индивидуальности.
В зависимости от сферы жизнедеятельности
человека, в которой проявляются
личные потребности, выделяют
две группы личных потребностей
– материальные и духовные.
Материальные потребности возникают
в сфере материальной жизнедеятельности
человека. В качестве объекта таких потребностей
выступают материальные блага и услуги
(продукты питания, предметы одежды, жилище
и домашняя обстановка, коммунальные и
бытовые услуги и т. п.)
Материальные потребности отличаются
от физических. Первые – часть физических
потребностей, которая удовлетворяется
с помощью материальных благ и услуг (например,
потребность в пище, жилье, одежде и т.
п.). Помимо них физические включают в себя
и чисто физиологические, например потребность
в двигательной активности, сне и т. п.
Они могут удовлетворяться и без участия
материальных благ и услуг.
Духовные потребности связанны
с духовной деятельностью человека,
под которой понимается не
только интеллектуальная, но и
любая деятельность, порождаемая внутренним
состоянием человека. С этой точки зрения
духовные потребности шире интеллектуальных.
Их удовлетворение обеспечивает, если
так можно сказать, духовное воспроизводство
человека.
Круг таких потребностей человека
весьма разнообразен. Это и потребности
в пользовании культурными ценностями
(включая памятники архитектуры, живопись,
концертно-исполнительскую деятельность
и т. п.), и потребности в эстетическом наслаждении
(которые могут удовлетворяться как материальными
благами, созданными трудом человека,
так и природой), и, говоря словами Ф. Энгельса,
непреходящая потребность человеческого
духа – преодолеть все противоречия.
В зависимости от степени конкретизации
все потребность подразделяются
на общие и конкретные.
Общие потребности - потребности, вытекающие
из какого-либо вида жизнедеятельности
человека. К ним относятся, например, потребности
в пище, одежде, жилье, в образовании, информации
и т. д. Каждый вид общих потребностей может
удовлетворятся различными наборами конкретных
благ и услуг.
Конкретные потребности – потребности,
объектом которых служат отдельные
блага и услуги. Например потребность
в хлебе, мясе, в мебели, телевизорах,
книгах и т. п.
Общие и конкретные потребности
тесно взаимосвязаны между собой.
Каждая общая потребность как бы распадается
на ряд конкретных, складывается их них.
С другой стороны, набор отдельных конкретных
потребностей может составить одну общую.
В зависимости количественной
определенности и возможностей
удовлетворения всю совокупность
потребностей подразделяют на абсолютные,
действительные, платежеспособные и удовлетворенные.
Абсолютные потребности выражают
желание обладать товарами. Они
не ограничены возможностями
производства, ни доходами потребителей,
носят абстрактный характер не
связаны с конкретными предметами потребления.
Действительные потребности формируются
в рамках достигнутого уровня
производства. Они, как и абсолютные,
не ограничены платежеспособными
возможностями потребителей. Но
в отличие от абсолютных носят
конкретный характер, т. е. направлены
на определенный предмет или услугу, которые
производятся и предлагаются потребителям.
Платежеспособные
потребности определяются платежеспособными
возможностями потребителей. Этим
они отличаются от абсолютных
и действительных потребностей.
Но как и абсолютные, платежеспособные
потребности носят абстрактный характер,
т. е. отражают абстрактное желание обладать
товарами вообще (в рамках имеющихся у
потребителей платежеспособных возможностей)
без увязки с каким-либо конкретным товаром.
Платежеспособные потребности, как
правило, выносятся на рынок
и принимают форму платежеспособного
спроса.
Удовлетворенные потребности –
потребности, которые фактически
удовлетворяются благами и услугами.
Удовлетворение их зависит от
достигнутого уровня развития производства
и платежеспособных возможностей потребителей.
Платежеспособные потребности превращаются
в удовлетворенные, когда на рынке есть
достаточно количество товаров и услуг,
соответствующих по своим потребительским
свойствам требованиям покупателей. В
противном случае они остаются неудовлетворенными.
Между абсолютными, действительными,
платежеспособными и удовлетворенными
потребностями существует определенная
взаимосвязь.
Абсолютная
потребность под влиянием достигнутого
уровня производства превращается
в действительную. Последняя в результате
распределения общественного продукта
принимает форму платежеспособной, которая
затем выносится на рынок и удовлетворяется
благодаря покупке и потреблению товаров
и услуг. Часть потребностей населения
по разным причинам остается неудовлетворенной.
В качестве таких причин выступает недостаточный
уровень развития производительных сил,
нехватка отдельных товаров или услуг,
недостаточный уровень доходов потребителей
и т. д.
По мере роста общественного
производства, совершенствования производственных
отношений все большая часть неудовлетворенных
потребностей удовлетворяется. Но вместе
с тем появляются все новые неудовлетворенные
конкретные потребности.
По степени рациональности потребности
разделяют на разумные и иррациональные.
Разумные (рациональные) потребности
– потребности, соответствующие
научным представлении о потреблении
благ и услуг, необходимых для
поддержания здорового образа
жизни человека, всестороннего гармоничного
развития личности. Они определяются уровнем
производительных сил и формируются в
соответствии с законом возрастающих
потребностей с учетом особенностей его
действия в конкретных условиях общественного
воспроизводства. Разумные потребности
в питании складываются еще и на основе
знаний и достижений естественных наук:
физиологии, биологии, медицины – и формируются
наукой о питании.
Иначе говоря, разумные потребности
– это общественно полезные
потребности. Их удовлетворения
обеспечивает раскрытие физических, духовных
и творческих способностей человека.
Разумные потребности – категория,
трудно поддающаяся количественному
выражению. Тем не менее размеры
конкретных материальных потребностей
можно условно определить с
помощью рациональных норм и нормативов.
Однако все эти рациональные
нормы и нормативы (за исключением,
пожалуй, рациональных норм потребления
продуктов питания, которые строятся
на основе относительно точных
данных науки о питании) носят
весьма приблизительные и условный
характер. Но за неимением ничего лучшего
они все же используются сейчас для определения
границ разумных потребностей в отдельных
товарах, а так же для расчетов степени
удовлетворения этих потребностей (хотя
и носят в значительной мере условный
характер).
Иррациональные потребности – потребности,
выходящие за рамки разумных, принимающие
гипертрофированные, иногда извращенные
формы.
Отдельные
подобные потребности могут складываться
у довольно широкого круга
людей. Наибольшее распространение
такой иррационализм получил по отношению
к питанию. С этим связанно ожирение, нарушение
обмена веществ в организме и появляющиеся
по причине этого болезни. Сюда относятся
и наркотики, относящиеся к «черному рынку».
Легальная же продажа водки и сигарет
приносит большие доходы и с экономической
точки зрения не приносит вреда.
Любая личная потребность имеет
общественный характер. Причем для
статистики можно подсчитать, например,
сколько стирального порошка
в среднем расходуется регионом
за год. В тоже время государство,
заботясь о здоровье общества, может начать
рекламу витаминизированных напитков,
и в результате покупатель предпочтет
именно этот вид напитка. Поэтому личные
потребности по-другому называются потребности
населения.
Социальные
потребности человека
и общества
В
отличие от биологических и материальных
потребностей социальные потребности
не так настойчиво дают о себе знать,
они существуют как само собой
разумеющееся, не побуждают человека
к их немедленному удовлетворению.
Было бы, однако, непростительной ошибкой
делать вывод, что социальные потребности
играют второстепенную роль в жизни человека
и общества.
Наоборот,
социальные потребности в иерархии
потребностей играют определяющую роль.
На заре возникновения человека, для
обуздания зоологического индивидуализма
люди объединялись, создавали табу на
владение гаремами, совместно участвовали
в охоте на дикого зверя, четко понимали
различия между "своими" и "чужими",
совместно вели борьбу со стихиями природы.
Благодаря превалированию потребностей
"для другого" над потребностями
"для себя" человек стал человеком,
создал собственную историю. Бытие человека
в обществе, бытие для общества и через
посредство общества - центральная сфера
проявления сущностных сил человека, первое
необходимое условие реализации всех
остальных потребностей: биологических,
материальных, духовных.
Социальные
потребности существуют в бесконечном
многообразии форм. Не пытаясь представить
все проявления социальных потребностей,
мы будем классифицировать эти группы
потребностей по трем признакам-критериям:
1) потребности для других; 2) потребности
для себя; 3) потребности вместе с другими.
- Потребности
для других - это потребности, выражающие
родовую сущность человека. Это - потребность
общения, потребность защиты слабого.
Наиболее концентрировано потребность
"для других" выражается в альтруизме
- в потребности жертвовать собой во имя
другого. Потребность "для других"
реализуется, преодолевая вечный эгоистический
принцип "для себя". Примером потребности
"для других" может служить герой
рассказа Ю. Нагибина "Иван". "Ему
доставляло куда больше удовольствия
стараться для кого-то, нежели для самого
себя. Наверное, это и есть любовь к людям...
Но признательность не била из нас фонтаном.
Ивана безбожно эксплуатировали, обманывали,
обирали".
Потребность "для себя": потребность самоутверждения в обществе, потребность самореализации, потребность самоидентификации, потребность иметь свое место в обществе, в коллективе, потребность власти и т. д. Потребности "для себя" потому называются социальными, что они неразрывно связаны с потребностями "для других", и только через них могут быть реализованы. В большинстве случаев потребности "для себя" выступают как иносказательное выражение потребностей "для других". Об этом единстве и взаимопроникновении противоположностей - потребностей "для себя" и потребностей "для других" - так пишет П. М. Ершов: "Существование и даже "сотрудничество" в одном человеке противоположных тенденций "для себя" и "для других" возможно, пока речь идет не об отдельных и не о глубинных потребностях, а о средствах удовлетворения тех либо других - о потребностях служебных и производных. Притязание даже на самое значительное место "для себя" легче реализовать, если при этом по возможности не задевать притязания других людей; наиболее продуктивными средствами достижения эгоистических целей являются такие, в которых содержится некоторая компенсация "для других" -тех, кто претендует на то же место, но может довольствоваться и меньшим..."
Потребности "вместе с другими". Группа потребностей, выражающая побудительные силы многих людей или общества в целом: потребность безопасности, потребность свободы, потребность обуздания агрессора, потребность мира, потребность смены политического режима.
Самый уважаемый человек - это человек, обладающий богатством социальных потребностей и направляющий все усилия своей души на удовлетворение этих потребностей. Это человек - подвижник, революционер, народный трибун, приносящий всю свою жизнь на алтарь отечества, на алтарь общественного прогресса
Теория
предельной полезности
Люди
потребляют товары и услуги потому,
что они обладают свойством быть
источником удовольствия (или удовлетворения).
Это свойство экономисты обозначают
термином "полезность". Основы теории
полезности разработаны такими крупными
экономистами XIX в., как Г. Госсен (1810-1859),
У. С. Джевонс (1835-1882), К. Менгер (1840-1921), а
также его последователи О. Бём-Баверк
(1851-1914) и Ф. Визер (1851-1926).
Названные экономисты
создали особое направление в экономической
науке, получившее название "маржинализм"
("предельность"). Ключевая идея маржиналистского
подхода состояла в следующем: стоимость
(или, на современном экономическом языке
- ценность) товара определяется не затратами
труда на его производство, а полезным
эффектом, который он способен принести
потребителю. Такой подход противоречил
традиционным представлениям классической
школы (А. Смит, Д. Рикардо, К. Маркс, Д. Милль),
т. к. признавал приоритет конечных результатов
функционирования экономики. Это был поистине
переворот, и он сыграл столь важную роль
в развитии экономической мысли, что получил
название "маржиналистской революции".
Маржинализм называют
субъективно-психологической теорией,
и для этого есть все основания.
Основатели маржинализма были твердо
убеждены, что все категории экономической
науки могут быть выведены только из отношения
к вещи экономического субъекта, его предпочтений,
ожиданий, познаний. (Так, К. Менгер писал,
что блага сами по себе лишены объективных
свойств, эти свойства им придает соответствующее
отношение к ним людей). Подобная мысль
в той или иной форме приходила в голову
многим, и гораздо раньше, чем экономистам,
- вот что говорил, например, В. Шекспир
устами одного из героев известной всему
миру пьесы: "... сами по себе вещи не
бывают ни хорошими, ни дурными, а только
в нашей оценке" (В. Шекспир. Гамлет,
принц датский. Акт второй, сцена 2). Но
только маржиналисты сумели сделать эту
мысль основной отправной точкой целого
научного направления.
Ход рассуждений
маржиналистов в главных чертах состоял
в следующем. Прежде всего они обратили
внимание на то, что потребление любого
блага носит, как правило, "приростный"
характер. Иначе говоря, потребитель не
действует по принципу "все или ничего",
а постепенно увеличивает количество
единиц потребляемого блага, пока не насытит
потребность в нем (например, будучи голоден,
человек съедает один бутерброд, другой
и так до тех пор, пока не почувствует себя
сытым, а испытывая жажду, выпивает стакан
воды, второй и так, пока не пройдет чувство
жажды).
и т.д.................
Идеи о потребностях человека подробно изложил в своей книге «Мотивация и Личность» Абрахам Харольд Маслоу, американский психолог русского происхождения. Маслоу выдвинул теорию множественности различных потребностей личности, утверждая при этом, что их можно отнести к пяти основным категориям:
Духовные потребности - это познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.
Потребности в уважении со стороны других, в самоуважении. В общественном признании и высокой оценке достижений человека.
Социальные потребности - необходимость общения, наличие социальных связей, привязанность, забота о других и внимание к себе, совместная деятельность.
Экзистенциальные - обеспечение безопасности и комфорта существования человека, постоянство условий и качества жизни.
Физиологические (они же биологические и органические), удовлетворение потребности в пище, одежде, сне, голод, жажда, половое влечение и т. д.
Согласно этой классификации социальные потребности в иерархии потребностей человека занимают ключевое место. По мере удовлетворения первичных потребностей, важным становится удовлетворение потребностей высокого уровня.
Существует множество форм социальных потребностей человека. На примерах рассмотрим их в трёх основных признаках:
1. Потребность«ДЛЯ ДРУГИХ». Наиболее ярко потребность «ДЛЯ ДРУГИХ» выражены в альтруизме, в готовности беззаветно служить другим людям, жертвовать собой во имя другого. Чаще всего эта потребность защиты слабого, потребность бескорыстного общения.
«Я не знаю, какой будет ваша судьба, но одно я знаю наверняка: лишь те из вас будут поистине счастливы, кто искал и нашёл способ служить людям
» - Альберт Швейцер, лауреат Нобелевской премии мира, гуманист, теолог, философ, музыкант и врач. Сын пастора из небольшого городка Кайзерберга в Верхнем Эльзасе он создал картину собственного мира. Такого, 
в каком он мог бы жить в соответствии с собственными представлениями. Призывая других пользоваться любой возможностью делать добро, сам являлся ярким примером реализации потребности «ДЛЯ ДРУГИХ». Проводя анализ состояния современной культуры Европы, философ задался вопросом, почему мировоззрение, основывающееся на жизнеутверждающем начале, из первоначально нравственного превратилось в безнравственное.
Концепция «благоговения перед жизнью» стала идеей Швейцера, объемлющей и жизнеутверждение и этику. Её воплощением – больница, выстроенная собственными руками философа.
«Нет человека, которому бы не представился случай отдать себя людям и проявить тем самым свою человеческую сущность. Спасти свою жизнь может всякий, кто использует любую возможность быть человеком, делая что-нибудь для тех, кто нуждается в помощи - какой бы скромной ни была его деятельность ». Швейцер искренне жалел людей, которые не могут посвятить свою жизнь другим.
2. Потребность «ДЛЯ СЕБЯ». Потребность, направленная на самоутверждение в обществе, на самореализацию личности. Это потребность самоидентификации человека. Потребность занять своё достойное место в обществе, в коллективе. Не в последнюю очередь такая потребность направлена на желание обладать определённой властью. «ДЛЯ СЕБЯ» является социальной потребностью человека потому, что реализована она может быть только через потребность «ДЛЯ ДРУГИХ».
Бенвенуто Челлини. Талантливый итальянский скульптор родился во Флоренции. За свою по тем временам достаточно длинную жизнь, 1500 – 1571 гг., Челлини прославился как ювелир, писатель, медальер и не только. Желание удовлетворения «ПОТРЕБНОСТИ ДЛЯ СЕБЯ» побуждало его не только к творчеству, но и к авантюрам. Челлини участвовал в войне с Испанией, а позже из-за вздорного характера Бенвенуто часто бывал зачинщиком ссор, оканчивавшихся смертельным исходом для его противников. Несмотря на покровительство Папы Римского, дерзкий молодой человек не раз оказывался под арестом, а позже, скрываясь, покидал Рим.
Последние годы Челлини провёл на родине, во Флоренции. Написанную им автобиография переведена на почти все европейские языки. В которой автор, желая ещё большей славы, приписывал себе поступки, которых на самом деле не совершал.
3. Потребность «ВМЕСТЕ С ДРУГИМИ». Это целая группа потребностей, определяющая причины объединённых действий многих людей, общества в целом. А именно: потребность безопасности, свободы, мира, потребность обуздания агрессора, потребность смены политического режима. Особенность потребности "ВМЕСТЕ С ДРУГИМИ" состоит в том, что люди объединяются для решения назревших задач общественного характера.
Пример: вторжение фашистских войск на территорию СССР стало определяющим стимулом реализации потребности «ВМЕСТЕ С ДРУГИМИ». Общая цель – отпор захватчикам, стала причиной объединения народов, проживающих на территории союзных республик.
Требуют ли удовлетворения потребности социальной сущности человека? Что если не обращать на это внимания?
Не удовлетворяя собственных биологических потребностей, человек не сможет жить, как здоровая особь. Наглядные примеры иллюстрируют это как нельзя лучше: неимение достаточного количества денег, чтобы полноценно питаться, покупать соответствующую одежду, требуемые медикаменты, содержать в должном порядке собственное жилище, приводит к заболеваниям или гибели человека.
Отсутствие возможностей для удовлетворения социальных потребностей, заставляет человека усомниться в собственной полноценности. Без удовлетворения такого рода потребностей личность чувствует себя слабой, беспомощной, униженной. Что часто толкает человека к проявлению агрессии, антисоциальным поступкам. Каждый в нашем обществе нуждается в стабильной, постоянной, как правило, высокой самооценке. К социальным потребностям человека также относятся самоуважение, наличие чувства собственного достоинства, подкрепляющееся отношением со стороны других людей. Удовлетворение потребности в самоуважении ведёт к появлению чувства уверенности в себе. Ощущение собственного достоинства, силы личности, дееспособности, полезности и необходимости в этом мире приводит личность к одним результатам. Невозможность удовлетворения таких потребностей ведёт человека к результатам абсолютно другим.
Какие путь выбираете вы?
